Forseti é geralmente referido como um deus da lei e da justiça na mitologia de Nose? Há alguma verdade nesta interpretação?
Como poucas fontes escritas sobreviveram dessa época, muito de nossa compreensão da mitologia nórdica vem de apenas algumas histórias. Existem deuses e eventos que são mencionados apenas algumas vezes, então pouco se sabe sobre eles.
Um deles é Forseti, cujo nome aparece apenas duas vezes nas fontes da língua nórdica. Não tem mitos próprios e não desempenha um papel ativo nas histórias.
A interpretação de Forseti como o deus da lei vem em grande parte das raízes linguísticas de seu nome como uma única linha do Edda Poético. Outras explicações, no entanto, tornam provável que Forseti não fosse um deus nórdico aborígine.
As duas menções de Forseti
Infelizmente para os leitores modernos, Forseti é mencionado apenas duas vezes em fontes nórdicas antigas.
A primeira menção do deus está na Edda Poética. No entanto, esta é apenas uma breve aparição.
Embora as histórias do Poetic Edda tenham sido compiladas de várias fontes originais, o Grímnismál é frequentemente considerado um dos mais antigos. Acredita-se que tenha sido escrito pela primeira vez no século 10, embora alguns historiadores acreditem que algumas seções foram adicionadas duzentos ou trezentos anos depois.
Este poema é a única referência escrita a Forseti que pode datar da Era Viking.
Em uma lista de salões onde moram os deuses, a décima quinta estrofe diz que Forseti mora em um belo lugar chamado Glitnir. Este nome, que significa "espumante", parece apropriado, pois o poema descreve os pilares de ouro e prata sobre os quais o salão é construído.
A Edda Poética continua dizendo que Forseti passa a maior parte de seus dias em Glitnir. Lá, ele apazigua todos os conflitos.
A segunda referência sobrevivente a Forseti é mais informativa, mas muitos historiadores também a consideram mais problemática.
A Prosa Edda de Snorri Sturluson é uma das obras mais completas e abrangentes da literatura nórdica antiga, especialmente da mitologia. Infelizmente, não foi escrito até uma data posterior e algumas de suas histórias foram questionadas.
Forseti é mencionado na Prosa Edda, embora ainda não desempenhe um papel importante em nenhum dos mitos.
Snorri Sturluson diz que Forseti é filho de Baldur e sua esposa, Nanna. No entanto, ele não dá nenhuma outra informação sobre ele.
A única outra referência possível ao deus vem de um escritor inglês. Alcuin of York foi um estudioso do século VIII que foi um dos principais teólogos e professores da corte de Carlos Magno.
Em seu relato da vida de São Willibrord, Alcuin descreve o homem santo visitando um lugar que pode ter sido ligado ao culto de Forseti.
Em uma ilha entre a Dinamarca e a Frísia, Willibrord encontrou pessoas que extraíam água de uma fonte sagrada. Fizeram-no em silêncio, segundo Alcuin, por respeito ao seu deus.
Alcuin chama a ilha de Fositesland e diz que recebeu o nome do deus da primavera. A localização e nomes semelhantes sugerem que o deus mencionado pode ser alguma versão de Forseti.
Com conhecimento tão limitado da existência do deus, os historiadores têm poucas evidências para afirmar os domínios sobre os quais Forseti pode ter reinado. Algumas teorias, no entanto, têm sido amplamente aceitas
interpretação moderna
A primeira pista para interpretar o papel de Forseti no panteão nórdico está em seu nome.
Forseti é um nome nórdico antigo que pode ser traduzido como "aquele que preside". No islandês e faroês modernos, as línguas mais próximas das da Era Viking, ainda é usado para significar "presidente".
Este fato, juntamente com a descrição de Forseti na Edda Poética como o fim do conflito, levou a maioria dos historiadores a descrevê-lo como um deus da justiça.
Embora as representações populares enfatizem a força e a agressividade dos governantes da Era Viking, sua concepção de lei também desempenhou um papel importante em seus assuntos políticos. Alguns historiadores acreditam que Forseti pode ter sido visto como a contraparte divina de uma importante posição política.
Durante a Era Viking, os nórdicos desenvolveram um tipo de governo democrático. Homens livres se encontrariam no Þing para resolver suas diferenças e mudar suas leis.
Como muitas formas iniciais de governo participativo, os membros de baixo escalão da sociedade e as mulheres não tinham permissão para participar do Þing. As mulheres parecem ter sido aceitas em alguns casos, porém, quando representavam parentes do sexo masculino que não podiam comparecer à assembléia.
Embora a documentação de como o Þing ocorreu seja escassa, e é provável que diferentes regiões tivessem suas próprias regras e rituais, um logsogumadr, ou "legislador", geralmente presidia o evento. Como chefe cerimonial do Þing, coube a ele mediar e talvez declarar o julgamento final.
Forseti era possivelmente uma forma divina de legislador. Seu papel também era supervisionar a lei arbitrando disputas e encerrando divergências.
Esta também pode ser a razão pela qual ele era parente de Baldur.
Snorri Sturluson descreveu Forseti como o filho do deus amado, embora alguns estudiosos tenham dúvidas sobre essa conexão.
A Prosa Edda muitas vezes esclarece e simplifica os eventos e relacionamentos entre os deuses para criar uma história mais coesa, levando alguns a acreditar que o parentesco pode ter sido inventado por uma questão de clareza e não como parte de uma história.
No entanto, Sturluson não traçou essa ligação arbitrariamente. Na Edda Poética, a casa de Forseti é descrita como brilhante de uma forma que também é frequentemente associada a Baldur.
A descrição de Fositesland no século 8 lança muitas dúvidas sobre este ponto, no entanto.
A ilha é geralmente identificada como a moderna Helgoland, um arquipélago que agora faz parte da Alemanha. Seu nome vem de uma palavra que significa "santo", provavelmente refletindo uma antiga associação com um deus importante.
A população de Helgoland permanece etnicamente frísia e leva o nome de uma antiga tribo descrita em relatos romanos. No século 8, os descendentes desta antiga tribo germânica se casaram com os anglos e saxões que se estabeleceram na área.
Os frísios tinham, portanto, uma cultura e religião relacionadas, mas não idênticas, às dos povos nórdicos que viviam nas proximidades. O nome de Fositesland indica que seu deus local provavelmente era parente de Forseti, mas isso é incerto.
As diferenças entre seus nomes podem ser mínimas, mas para os linguistas elas podem indicar uma mudança drástica de significado.
O nome Fosite pode ser uma variação local ou mesmo um erro de transcrição. Mas se o deus frísio era o mesmo que o deus nórdico, isso também poderia significar que a tradução comum de seu nome é imprecisa.
Alguns estudiosos apontaram a importância da fonte na história de Fosite como uma possível alternativa para as origens do deus. Eles acreditam que Forseti é um nome posterior, provavelmente baseado em uma etimologia popular com a palavra forseti, e que Fosite originalmente tinha um significado diferente.
Linguisticamente, o nome pode estar relacionado ao de Poseidon. Ele foi apresentado à região por comerciantes gregos, conhecidos por terem visitado a região já em 325 aC, como o deus da água.
Com o tempo, o contato com os frísios apresentou o personagem à mitologia nórdica. As semelhanças entre seu nome e as palavras relacionadas à lei em sua língua deram a ele atributos adicionais que o levaram a ser considerado um deus da justiça.
Isso explicaria por que Forseti não aparece em mitos narrativos ou, além da menção posterior de Sturluson, não tem uma forte conexão com os outros deuses. Como ele não era um deus nórdico nativo, não existiam histórias mais antigas sobre ele.
Uma origem externa também poderia explicar por que não há menção de Forseti nas fontes romanas.
Se os romanos não tiveram contato direto com os nórdicos, tiveram contato com os frísios. Embora Saxo Germanicus tenha documentado os outros deuses dos frísios com algum detalhe, ele nunca mencionou um com o nome de Forseti ou Fosite.
Alguns historiadores acreditam que o culto a esse deus pode ter sido local em Helgoland e apenas se espalhou para o norte até a Escandinávia e fora da esfera de influência romana. Ao invés de ser um conhecido deus frísio, o culto de Fosite foi restrito às ilhas que, devido à sua proximidade com a Dinamarca, também estavam em contato mais próximo com o que viria a ser a cultura nórdica.
Resumindo
O deus Forseti é mencionado apenas em duas fontes nórdicas antigas.
A Edda Poética descreve seu salão coberto de ouro e diz que ele acaba com a discórdia. A Prosa Edda o apresenta como um filho de Baldur, embora os historiadores duvidem se esta é uma crença amplamente aceita ou uma invenção do autor.
Como seu nome está relacionado à palavra nórdica para presidente, ele é frequentemente interpretado como a representação divina de um juiz ou mediador. Diz-se que esse papel desempenhou um papel no Þing, a assembléia da Era Viking que resolvia disputas e esboçava novas leis.
Esta interpretação, no entanto, é posta em dúvida por mais do que uma falta de evidência textual. Um deus possivelmente relacionado a uma cadeia de ilhas próxima pode fornecer outra origem para Forseti.
Um escritor cristão do século IX afirma que os habitantes de uma ilha chamada Fositesland tinham uma reverência especial por uma fonte sagrada. Alguns historiadores acreditam que Fosite pode ter sido a versão frísia de Forseti.
Nesse caso, é possível que esse nome seja uma variação regional ou um erro de transcrição. Mas também poderia mostrar que o deus não era nativo da região.
Alguns acreditam que Fosite era um deus da água, trazido para a área por marinheiros gregos que adoravam Poseidon. Das ilhas acabou sendo levado para a vizinha Dinamarca e para a cultura nórdica.
O nome de Forseti pode, portanto, ser uma mudança posterior. O antigo deus da água tornou-se um deus da lei porque seu nome soava como uma palavra existente.
Em vez de provar sua função original, o nome de Forseti pode ser uma prova de que ele foi um dos últimos deuses a ser adicionado ao panteão nórdico.
