⚔️É Natal no Viking Celtic! NOEL10 por 10% em um produto adquirido, NOEL20 por 20% em 2 produtos e NOEL30 por 30% em 3 produtos ⚔️

Mitos e histórias celtas explicadas

Mitos e histórias celtas explicadas

Hoje, a mitologia celta refere-se a histórias da antiga raça de pessoas conhecidas como celtas, que falavam a língua celta. No início do período medieval, eles estavam confinados a partes da Europa Ocidental.

Os mitos celtas sobreviveram principalmente por meio de escritores medievais da Irlanda e do País de Gales, embora existam descrições mais antigas de escritores clássicos gregos e romanos. Escritores clássicos escreveram sobre divindades gaulesas durante a época do antigo Império Romano.

Quem eram os celtas?

Os celtas eram membros de povos que falavam uma das línguas indo-européias. Eles provavelmente se originaram na Europa central, no final do segundo milênio aC (final da Idade do Bronze). Traços de sua primeira existência podem ser encontrados na Áustria, Alemanha e França. Eles estabeleceram a cultura do final da Idade do Bronze/Idade do Ferro, chamada de cultura Hallstatt, na Áustria durante o século 9 ou 8 aC Quando os Hallstatts da Idade do Ferro começaram a suplantar os Hallstatts da Idade do Bronze, um comércio rico e florescente existia entre os gregos e as tribos celtas que vivem na região da Baviera, na Boêmia.

Os gregos os chamavam de Keltoi; este nome provavelmente tem sua raiz no século 5 aC Quando os romanos os chamavam de Galli, que é a "Gália".

Uma nova cultura da Idade do Ferro surgiu no século VI aC, chamada La Tène, ao redor do Reno. La Tène introduziu o estilo distinto, que tornou as artes celtas famosas. Lá estão enterradas espadas e lanças com seus guerreiros. A sociedade celta tornou-se mais guerreira.

Desde 600 aC, uma colônia grega no sul da França se desenvolveu em uma próspera cidade chamada Massilia (Marselha), devido ao seu comércio com os gauleses. Os gauleses haviam adotado o sistema de escrita grego como forma de comunicação entre si.

Foi nessa época que os celtas na Europa continental atingiram o auge de seu poder. Foi a idade de ouro do povo celta. Eles migraram para o oeste até a Espanha, e sua fronteira se estende para o leste, estabelecendo-se na região chamada Galata, Anatólia (Turquia), na costa sudoeste do Mar Negro. Às vezes, no século 6 aC, eles cruzaram o Canal da Mancha para chegar às Ilhas Britânicas. Os celtas que migraram para a Grã-Bretanha são conhecidos como celtas címicos.

Na Gália (França, Bélgica e planície), mais de vinte diferentes tribos celtas foram identificadas na época de César. Alguns dos celtas cruzaram os Pirineus para chegar à Espanha, às vezes entre os séculos VIII e VI aC. Os celtas estabeleceram-se principalmente no norte e centro da Espanha, bem como em Portugal. Isso fez com que os ibéricos, povos indígenas da Espanha, se mudassem para o leste e sul da Espanha. Alguns dos celtas se estabeleceram e se misturaram com os ibéricos, resultando em um grupo de pessoas conhecido como as tribos celtiberas.

Durante os séculos V e IV aC, várias tribos celtas da Gália Transalpina (sul da França) entraram nos Alpes e se estabeleceram em torno da área chamada Gália Cisalpina no norte da França, Itália (norte do rio Pó). Cisalpine significa "Este lado dos Alpes". Os Senones foram os primeiros a chegar na Itália, seguidos pelos Insubres que se estabeleceram na Lombardia. Os Boii se estabeleceram em uma área chamada Bononia (Bolonha). A migração dos gauleses do norte, exercendo pressão sobre as cidades-estados etruscas na Etrúria (Toscana), que permitiu aos romanos conquistar os vizinhos etruscos.

Em 391 aC. AC, os gauleses (Senones), sob a direção de seu líder Brennus (?), abusaram do exército romano na Allia. No ano seguinte, os gauleses saquearam Roma. Então os gauleses se retiraram de Roma depois de matar e saquear. De acordo com a tradição romana, um general romano exilado chamado Marcus Furius Camillus reuniu o que restava do exército romano, derrotando e expulsando os gauleses de Roma. É mais provável que os gauleses tenham se retirado de Roma por vontade própria e sem qualquer resistência dos romanos.

Durante o século III aC, a Macedônia e a Tessália (norte da Grécia) foram invadidas pelos celtas. Os celtas penetraram mais ao sul, onde atacaram e saquearam Delfos em 279 aC.

Quando as tribos germânicas começaram sua migração durante o século II aC, os celtas foram expulsos e forçados a buscar refúgio mais a oeste do Reno e ao sul do Danúbio.

Júlio César passa grande parte de seu tempo em 59-50 aC. AD, com campanhas militares na Gália (França e Bélgica), criando uma nova província romana. Como a Gália tinha muitas tribos, carecia de liderança forte e unidade, César fez grande uso da máxima militar - "dividir para conquistar" - para derrotar cada tribo gaulesa.

César descreveu em suas memórias, as guerras gaulesas, sua sociedade guerreira, bem como seus costumes e sua religião. César admirava seus inimigos por sua bravura e habilidade na guerra. Os gauleses forneceram a César as melhores fontes de cavalaria.

Na época em que Augusto, sobrinho bisneto de César, havia estabelecido um império romano, ele havia dividido a Gália em três províncias diferentes (não incluindo a Gália Carbonesa (sul da França), que é uma província romana desde 121 av:) Aquitânia, Lugudunese e Bélgica , com Lugdunum (Lyon) como sua capital. Na Espanha, a província também foi dividida em três províncias separadas. A oeste, que inclui Portugal inteiro, fica a Lusitânia, enquanto ao sul da Espanha fica a província da Bética (o vale do rio Baetis). Essas duas províncias eram originalmente conhecidas como Hispania Ulterior (sul da Espanha). O resto era a província de Hispania Citerior (mais perto da Espanha) chamada Tarraconensis.

César até cruzou o Canal da Mancha por dois anos (55-54 aC), onde encontrou mais povos celtas no sul da Grã-Bretanha. Embora a Grã-Bretanha (Britannia) não tenha se tornado uma província romana até o imperador Cláudio, entre 43 e 51 DC. A Grã-Bretanha foi amplamente dividida em regiões tribais, uma vez que as regiões foram nomeadas Belgae, Brigantes, Catuvellauni, etc. Os Catuvellauni e os Atrebates eram as tribos celtas mais poderosas. Os Catuvellauni e os Atrebates eram as tribos celtas mais poderosas. Outras tribos, que chegaram mais tarde e se estabeleceram no País de Gales e no sul da Inglaterra, são originárias da Gália belga, como os Belgae, Iceni, Parisi e muitos outros.

Mais tarde, outros reinos celtas foram incorporados ao Império Romano, como Noricum (Suíça e Áustria) por Augusto, e Galácia (nordeste da Ásia Menor) sob Cláudio.


Na maior parte do Império Romano, apenas a Irlanda (Hibérnia) escapou do domínio e da influência romana. O cristianismo não chegou à Irlanda até meados do século V dC.

J. - C., as revoltas são frequentes na Gália, por causa da instabilidade e fraqueza de Roma e da invasão das tribos germânicas nas suas fronteiras do Reno. No século V, três tribos germânicas assumiram o controle da província, os visigodos ocupando a Aquitânia, os francos se estabelecendo na Bélgica, enquanto os borgonheses controlavam o Reno. Alguns celtas romanizados fugiram para a península de Armorican (Bretanha), o último bastião da civilização celta na Gália.

Em 410 aC. AC, com o encolhimento do Império Romano do Ocidente, Honório retirou as legiões guarnecidas na Britânia. A Bretanha torna-se um território isolado, sob ataque dos pictos do norte, dos escotos (ou irlandeses) do oeste (da Irlanda) e das tribos germânicas dos jutos, anglos e saxões do leste. Os britânicos tentam estabelecer seus próprios reinos e tentam se defender dos invasores. Os reinos britânicos galófonos do norte caíram para os anglos, enquanto outros britânicos do sul fugiram dos saxões para se refugiar nas extremidades ocidentais da Grã-Bretanha, País de Gales e Cornualha. Outros bretões cruzaram o Canal para chegar a Armorique, onde a região foi rebatizada de Bretagne, que significa "Pequena Bretanha".

Entre os séculos 8 e 11, os Vresikings da Escandinávia realizaram repetidas incursões na Grã-Bretanha e na Irlanda, antes de estabelecer colônias nas duas ilhas. Brian Boru, o alto rei irlandês (1002-1014; desde 976 ele governou um dos reinos menores chamados Dál Cais), tentou expulsar os invasores escandinavos da Irlanda. Embora seu filho tenha comandado o exército e vencido a batalha de Clontarf (1014), homens do Norte caíram sobre sua tenda e mataram o velho rei.

Não foi até essa época que os mitos irlandeses foram registrados

Linha do tempo dos mitos celtas

Deve-se notar que os antigos povos gaulês e britânicos não deixaram nenhuma literatura sobre seu mito de deuses e religião, durante o Império Romano. Esses deuses antigos sobreviveram principalmente através de evidências arqueológicas, como inscrições e suas obras de arte (por exemplo, estatuetas), e através de historiadores gregos e romanos clássicos. Eu dei uma breve descrição de algumas das divindades gaulesas e britânicas.

De acordo com um poeta grego do século I aC, Parthenius, os celtas eram descendentes de Héracles. Enquanto Hércules voltava para a Grécia com o gado de Gerião, uma celta, filha de um bretão, viu o herói e se apaixonou por ele. Um dia ela escondeu o gado e não contou a Héracles onde estava até que ele fizesse amor com ela. Heracles dormiu com ela, e Céline se tornou a mãe de Céltus, os ancestrais dos celtas.

De acordo com outra lenda sobre Héracles, escrita por Diodorus Siculus, o herói conheceu e seduziu uma ninfa chamada Galata. Ela era a mãe dos gálatas.

Nenhuma literatura sobreviveu da Cornualha e da Bretanha. A literatura bretã sobre mitos e lendas sobreviveu apenas graças aos escritos de escritores franceses.

A maioria dos mitos celtas na literatura vem da Irlanda e do País de Gales e, em menor escala, da Escócia.

Os mitos celtas, particularmente aqueles relacionados aos ciclos irlandeses (mitos), foram preservados pela tradição oral, provavelmente entre o período dos assentamentos vikings na Irlanda, do século 8 ao 11 dC Eles foram compostos por bardos, que recitavam as histórias, inteiramente em verso. As sagas irlandesas não foram escritas até o século 12 dC por estudiosos monásticos.

Essas histórias foram registradas em dois manuscritos principais: o Livro de Leinster e o Livro da Vaca Dun. Esta é uma coleção de centenas de histórias sobre o Ciclo dos Esquecidos e o Ciclo dos Fenianos. Outro manuscrito que também merece destaque é o Livro Amarelo de Lecan, escrito no século XIV, contendo um grande número de histórias. O Colóquio dos Anciãos é encontrado em um manuscrito escocês chamado Livro do Reitor de Lismore, do século XVI.

Outros autores acrescentaram outras histórias aos mitos celtas, nos séculos XVI e XVII. A obra mais interessante é a de James Macpherson (1736-1796), poeta escocês. Ele causou polêmica, ao afirmar que a obra era de Oisín, um poeta guerreiro do século III dC Descobriu-se que a maioria das obras eram de sua própria invenção.

Outro autor foi o escritor irlandês William Butler Yeats (1865-1939). Yeats e Macpherson foram os responsáveis ​​por renovar o interesse das pessoas pelos mitos celtas. Eles também influenciaram os movimentos românticos na arte e na literatura.

A principal fonte de mitos galeses foi o Mabinogion. O Mabinogion contém onze histórias. Algumas dessas histórias estão ligadas ou pertencem a séries ou ciclos.

É difícil datar os diferentes relatos do Mabinogion, pois provavelmente foram compostos por escritores diferentes e em épocas diferentes. Culwch e Olwen é um dos primeiros contos contínuos do Rei Arthur. Os últimos três romances galeses são paralelos às obras do escritor francês Chrétien de Troyes, que usou esses materiais para seus romances arturianos. (Observe que os três romances galeses não aparecem nos mitos celtas, pois preferi a versão francesa nas lendas arturianas).

Existem relatos ainda mais antigos de lendas galesas, como as compostas por Taliesin e Aneirin do século VI.

Os poemas de Taliesin foram preservados no Livro de Taliesin do século XIII. Em vez disso, era uma coleção de eculogias, uma das quais era sobre o rei Urien da Renânia, lamentando a morte de seu filho (Owain).

Diz-se que Aneirin compôs um poema chamado Y Gododdin, mas foi preservado em um manuscrito conhecido como o Livro de Aneirin, que data de cerca de 1250. O Y Gododdin pode conter a referência mais antiga a Artur.

O que acho decepcionante nos mitos irlandeses são as influências do cristianismo na literatura irlandesa. Os celtas pagãos consideravam seus deuses como seus "deuses", enquanto os escritores cristãos degeneraram em pouco mais que fadas.

Houve também a introdução das lendas de São Patrício no ciclo feniano. Existem muitas histórias ou biografias de outros santos misturadas com lendas celtas. A vida desses santos era pura propaganda mostrando que a Igreja era mais forte que os outros deuses. As lendas desses santos visavam principalmente erradicar os contos pagãos de deuses e heróis.

Observe que vários contos encontrados nos mitos celtas também contêm histórias sobre o rei Arthur e alguns de seus companheiros. Com exceção de "Culhwch e Olwen" e "Rhonabwy's Dream", todos os outros contos galeses de Arthur ou seus companheiros da Távola Redonda são encontrados no ramo arturiano. Com exceção dos dois contos que mencionei, que não pertencem ao clássico ciclo arturiano.


0 comentário
Deixe um comentário

Observe que os comentários devem ser aprovados antes de serem publicados.

Produto relacionado a este artigo

Martelo de Thor em bronze bruto homem ou mulher

Martelo de Thor em bronze bruto homem ou mulher

Joias disponíveis em prata A mitologia nórdica é famosa por sua representação de um poder incrível e por sua conexão com a natureza. Este pingente de martelo de bronze é a mistura perfeita das duas...

- +
Veja o produto

Você também pode se interessar por esses produtos!

Artigos recentes

Utilizamos cookies para garantir que lhe proporcionamos a melhor experiência no nosso site.