Sif na mitologia nórdica

Na mitologia nórdica, Sif era a esposa de cabelos dourados de Thor. Mas sua história não se limita ao marido famoso.

Como muitos personagens da mitologia nórdica, não se sabe muito sobre Sif. Ela era a esposa de Thor, mas como poucos mitos sobreviveram em detalhes, não se sabe muito mais sobre ela.

O atributo mais famoso de Sif eram seus longos cabelos dourados, que desempenharam um papel central em sua história mais conhecida. Mas mesmo essa história é menos sobre Sif e mais sobre a reação de seu marido ao roubo de seu cabelo dourado.

É também sobre o que ele e os outros deuses ganharam quando aquele cabelo foi refeito. Quando Loki pediu aos anões que fizessem novos cabelos para Sif, eles também fizeram os bens mais famosos de Thor, Odin e Freyr.

Apesar da falta de relatos, já foi dito o suficiente sobre Sif para fornecer pistas sobre seu papel na mitologia nórdica. Em vez de ser apenas uma esposa, muitos historiadores hoje acreditam que ela e seus cabelos dourados eram muito mais importantes do que aparentam.

Escritores posteriores podem tê-la considerado apenas como consorte de uma divindade mais poderosa, mas forneceram pistas suficientes para que alguém a interpretasse como um aspecto de um arquétipo poderoso e familiar da mitologia.

As aparições de Sif na mitologia nórdica

Sif era a esposa de Thor, o deus nórdico do trovão.

Thor era um deus muito importante no panteão nórdico. Ele aparece em muitas lendas, seu nome foi amplamente dado a lugares e pessoas, e seu famoso martelo se tornou o símbolo mais identificável da Era Viking.

Como esposa, é provável que Sif também fosse importante. No entanto, sabe-se muito menos sobre ela do que sobre seu marido.

Isso se deve, em grande parte, à escassa evidência sobrevivente da mitologia nórdica. A maior parte do que sabemos vem de dois épicos, chamados Eddas na língua nórdica, que foram escritos no século 13, centenas de anos após o auge da cultura da Era Viking.

Sabemos que a maioria dos personagens e eventos nos Eddas se originaram na Era Viking porque são retratados em obras de arte sobreviventes, mas a falta de fontes escritas limita nossa compreensão da mitologia.

Na Edda Poética ela aparece em um banquete dos deuses e é brevemente mencionada em uma conversa entre seu marido e Odin. Na Prosa Edda ela aparece, novamente brevemente, no único mito conhecido que a caracteriza, a história de Loki roubando seu cabelo.

Assim, sabemos relativamente pouco sobre Sif. O fato dela aparecer tão pouco nos Eddas não significa que ela não fosse uma deusa importante.

A Prosa Edda, por exemplo, trata extensivamente da criação e destruição do mundo. As histórias contadas estão frequentemente relacionadas com estes dois eventos, pelo que é provável que existissem muitas outras lendas que não estivessem relacionadas com estes eventos específicos.

A mitologia grega, por exemplo, tinha muitas histórias sobre os casamentos e nascimentos de seus deuses. É possível que essas histórias também tenham sido contadas por nórdicos, mas não foram registradas em fontes que sobrevivem até hoje.

Para uma deusa como Sif, que não estava ligada aos temas mais marciais dos eventos que cercam o Ragnarök, suas histórias podem simplesmente não ter sobrevivido. Ela é lembrada como a esposa de Thor, mas seu papel não é claro.

Mesmo o nome de Sif não dá nenhuma pista sobre o papel que ela desempenhou no panteão. Sif significa basicamente "parente", significando alguém relacionado por casamento, o que apenas nos diz que ela era a esposa de um dos deuses.

Uma conexão possível

Embora saibamos que ela era a esposa de Thor, algumas pistas nos Eddas sugerem que Sif não era necessariamente uma esposa leal e devotada.

As relações pessoais entre os deuses costumam ser ambíguas nos relatos que chegaram até nós. O casamento de Sif e Thor não é diferente.

Os relatos que temos hoje parecem caracterizar Thor como um marido dedicado. Na verdade, a maioria das referências a Sif inclui seu marido defendendo-a contra insultos ou ataques.

No entanto, existem algumas dicas de que Sif pode não ter sido tão leal a Thor.

No Edda Poético, por exemplo, Loki chega a Asgard como um banquete e insulta todos os deuses, irritando a maioria deles. Sif fica calmo e serve seu hidromel, alegando que não pode dizer nada para atacá-la, pois ela não fez nada de errado.

Loki, no entanto, tem um insulto para Sif. Ele afirma que só ele conhece o segredo dela, ou seja, que ela é infiel ao marido.

Na verdade, Loki finge ser amante de Sif. Sif não responde a esta afirmação.

Anteriormente no Poetic Edda, estava implícito que Loki não era o único que sabia sobre a infidelidade de Sif.

Odin e Thor trocam insultos semelhantes quando Odin, disfarçado, se recusa a levar seu filho para o outro lado da baía. Essas trocas, conhecidas como "voar", eram comuns nas sociedades nórdica e celta e combinavam trocadilhos e insultos provocativos em uma disputa de humor e atrevimento.

Entre os insultos de Odin está a acusação de que a esposa de Thor tem um amante em casa enquanto ele, Thor, está fora em suas muitas aventuras.

Thor afirma que o barqueiro está mentindo. Ele a chama de "estúpida" porque a falsa acusação pretende apenas ser prejudicial e pouco inteligente.

Os dois deuses declaram um rei da vitória no vol. Thor se recusa a ouvir o que ele chama de mentiras, enquanto Odin afirma ter superado Thor ao dizer a verdade.

Outras fontes, notadamente o Prose Edda e poemas mais curtos, não acusam Sif diretamente de infidelidade. Dizem, porém, que ela teve um filho que não nasceu durante seu casamento com Thor.

Ullr era um deus conhecido por sua magia, que dizem ter assumido a liderança dos Aesir quando Odin foi brevemente exilado. Várias fontes o descrevem como genro de Thor.

O pai do filho de Sif nunca é nomeado e Ullr não figura em nenhum mito. Como sua mãe, Ullr está entre os deuses mencionados com frequência suficiente para serem claramente importantes, embora suas lendas não tenham sobrevivido.

O fato de ele ser nomeado filho de Sif e não de Thor, no entanto, implica que a história de Sif não se limita ao seu casamento com o deus do trovão. Seu próprio nome pode ter se referido a ela como sua esposa, mas pistas de relatos sobreviventes nos dizem que sua vida pessoal provavelmente era mais complicada.

Sif com cabelo dourado

A história mais famosa de Sif, no entanto, não é sobre um caso ou uma troca de insultos. Em vez disso, ela é conhecida pela história de Loki roubando seu atributo mais importante.

Sif foi descrita como uma bela deusa. Ela era conhecida por seus longos cabelos dourados.

Na Prosa Edda, a história conta como Loki roubou esse cabelo. Por nenhum outro motivo além de causar danos, o trapaceiro cortou o cabelo de Sif enquanto ela dormia.

A história não diz como Loki se aproximou de Sif enquanto ele dormia. Alguns veem isso como prova de que, como afirma a Edda Poética, Loki era seu amante, enquanto outros acreditam que ele drogou Sif e Thor para fazer sua brincadeira.

Quando a brincadeira mesquinha de Loki é descoberta ao amanhecer, Thor fica furioso. O poema diz:

"Por que o ouro é chamado de cabelo de Sif? Loke [Loki], filho de Laufey, uma vez astutamente cortou todo o cabelo de Sif; mas quando Thor viu, ele agarrou Loke e supostamente quebrou todos os ossos dele, se ele não tivesse se comprometido a obter dos elfos morenos que eles fazem para Sif um cabelo de ouro que cresceria como outro cabelo".

-Snorri Sturluson, Prose Edda (trad. Anderson)

Ainda capaz de encontrar uma maneira de escapar do problema que causou, Loki afirmou que os anões poderiam fazer novos cabelos para Sif. Os mestres metalúrgicos podiam criar cabelos dourados reais que pareciam ainda melhores do que os cabelos naturais que ele havia roubado.

Thor permitiu que Loki viajasse para Svartalfheim, o submundo dos anões, para que Sif fizesse novos cabelos. No entanto, se Loki falhasse, Thor manteria sua promessa de punir severamente Loki pelo ataque a sua esposa.

Em Svartalfheim, um grupo de anões identificados apenas como os "filhos de Ivaldi" responderam ao pedido de Loki. Eles fizeram para Sif um cocar feito de mechas douradas que se encaixavam em sua cabeça e cresciam como cabelos de verdade.

No entanto, Loki não ficou totalmente feliz com o resultado. Como sempre, tentou a sorte. Desta vez, porém, o resultado beneficiaria os deuses.

Outros presentes de Loki

Loki viajou para a terra dos anões para que eles fizessem novos cabelos para Sif, mas ele voltou para Asgard com muitos outros presentes para os deuses.

Os filhos de Ivaldi procuraram bajular Asgard criando itens mágicos mais maravilhosos. Eles os apresentaram a Loki para dar aos deuses de Asgard quando ele voltasse para lá.

Loki já havia retornado de Svartalfheim com mais do que se esperava dele. Ele decidiu, no entanto, que poderia reconquistar o favor dos deuses trazendo de volta itens ainda melhores.

Ele se aproximou de outra família de anões com os itens que os filhos de Ivaldi haviam feito, apostando que eles não poderiam igualar a magia e a habilidade desses itens.

Dois irmãos, Brokkr e Sindri, aceitaram o desafio de Loki. Loki colocou a fasquia muito alta, dizendo aos irmãos que eles poderiam cortar sua cabeça se ganhassem a aposta.

Embora Loki tenha se transformado em uma mosca para distraí-los de seu trabalho, Brokkr e Sindri conseguiram criar itens notáveis ​​que Loki ofereceu aos deuses. Junto com o novo cabelo de Sif, Loki trouxe cinco presentes incríveis quando voltou para Asgard.

- O Skiðblaðnir era um navio autoguiado que nunca afundaria em uma tempestade. Quando não estiver em uso, pode ser dobrado o suficiente para caber em um bolso.

- Gungnir era uma lança que podia atingir qualquer alvo, independentemente da força ou habilidade do lançador.

- Gullinbursti era um javali dourado. Ele era mais rápido do que qualquer cavalo e podia puxar cargas incríveis.

- Draupnir era um anel de ouro grosso. A cada nove dias, ele criava mais oito anéis de igual tamanho e valor.

- Mjöllnir era um martelo de guerra pesado que, como Gungnir, atingia qualquer alvo em que fosse lançado. Depois de acertar, o Mjöllnir voltaria para a mão de seu portador para ser usado novamente.

Loki apresentou esses presentes a Odin, Thor e Freyr. Eles os aceitaram com alegria.

Sif ficou encantada com seu novo cabelo e Thor perdoou Loki por sua brincadeira. O novo cabelo dourado de Sif parecia ainda melhor do que antes, exatamente como Loki havia prometido.

Freyr levou Skiðblaðnir e o javali dourado para si. Odin reivindicou o anel e a lança.

Além do cabelo dourado de sua esposa, Thor reivindicou o Mjöllnir. O martelo se tornaria seu atributo mais identificável e a arma mais poderosa de Asgard.

Mjöllnir não era perfeito, no entanto. Quando Brokkr e Sindri chegaram a Asgard para reivindicar seu prêmio, a cabeça de Loki, ele apontou para eles que eles foram distraídos por uma mosca que mordeu e, portanto, fizeram o cabo um pouco curto demais para que fosse equilibrado adequadamente. .

Thor, no entanto, afirmou que Mjöllnir ainda era tão valioso quanto as outras obras, apesar dessa pequena falha. Foi apenas por meio de trocadilhos inteligentes que Loki conseguiu manter a cabeça, embora sua boca tenha sido costurada pelos anões para impedi-lo de usar sua mente para enganar os outros novamente.

Sif, deusa da fertilidade

O significado de seus longos cabelos dourados ajudou os historiadores a entender o papel que Sif pode ter desempenhado no panteão nórdico.

Muitos historiadores acreditam que Sif era uma das deusas mais antigas do panteão. Eles acreditam que ela e Ullr desempenham um papel menor nas histórias posteriores porque já começaram a desaparecer da imaginação popular.

Em vez disso, eles eram mais populares em épocas anteriores, talvez até antes de deuses como Odin e Thor ganharem destaque. Sif é, portanto, amplamente considerado como pertencente a um dos mais antigos arquétipos mitológicos.

A cor dourada do cabelo de Sif está ligada ao metal em contos sobreviventes e na linguagem poética dos skalds da Era Viking, mas uma linguagem semelhante também é usada para se referir ao trigo e outros grãos. Sif é, portanto, identificada por muitos como uma deusa da fertilidade e da colheita.

Os historiadores encontraram evidências disso não apenas nas descrições de Sif, mas também na adoração de seu marido.

Thor é conhecido por ser um guerreiro e o deus do trovão, mas no mundo nórdico ele também era considerado um deus protetor. Amuletos em forma de seu famoso martelo, Mjöllnir, foram usados ​​como amuletos de proteção.

Também há evidências de que eles estavam ligados à fertilidade. Mesmo depois da Era Viking, as fichas em forma de martelo ou machado às vezes eram enterradas com as primeiras sementes plantadas na primavera para promover uma boa colheita.

A conexão entre um deus do trovão e uma deusa da fertilidade também está bem estabelecida em outras mitologias. Como a chuva fertiliza os campos e promove o crescimento das plantas, muitas religiões antigas vinculavam suas deusas da fertilidade e deuses do céu através do casamento.

O estudioso do século 19, Jacob Grimm, que popularizou o folclore germânico com seu irmão, reconheceu essa teoria, mas afirmou que não tinha fundamento porque, ao contrário de Deméter na mitologia grega, não há mito ligando Sif à mudança das estações. Interpretações mais modernas, no entanto, encontraram essa conexão onde Grimm não encontrou.

Uma origem do inverno?

Jacob Grimm afirmou que Sif não poderia estar totalmente ligado ao conceito da colheita porque sua mitologia não incluía uma justificativa para o inverno. Ele citou especificamente Ceres, o nome romano para a deusa da colheita Deméter, como uma deusa cuja mitologia era mais completa.

Na mitologia grega, a filha de Deméter, Perséfone, foi tirada do submundo para se tornar a esposa de Hades. Quando Perséfone desapareceu, Deméter deixou o cargo para procurá-la.

Quando soube que Perséfone estava no submundo, Deméter ameaçou deixar morrer todos os grãos do mundo se ela não voltasse. Com essa ameaça, Zeus ordenou que Hades trouxesse Perséfone à superfície.

No entanto, Perséfone havia comido sementes de romã no submundo, por sua própria vontade ou depois de ser traída por seu novo marido, e então ela não poderia deixar aquele reino para sempre. Em vez disso, os deuses negociaram com Deméter para permitir que Perséfone dividisse seu tempo entre a superfície e a casa de seu marido.

Por um terço do ano, Perséfone voltou ao submundo. Quando isso aconteceu, Deméter estava de luto e o grão não cresceu.

Grimm afirmou que uma explicação semelhante para o inverno estava faltando na mitologia de Sif. No entanto, alguns historiadores hoje acreditam que mesmo a pouca informação que ainda temos sobre Sif oferece paralelos suficientes para apoiar sua interpretação como uma deusa da colheita.

Se o cabelo dourado de Sif, dizem eles, simboliza o grão, ele tinha que ser cortado na época da colheita. Seu cabelo foi cortado em seu mito mais atestado e seu marido, como Deméter, fez terríveis ameaças quando o crime foi descoberto.

Depois de cortar o cabelo de Sif, Loki viajou para a terra dos anões. Svartalfheim foi, como o submundo grego, concebido como um espaço cavernoso sob o mundo dos homens.

O ciclo de uma deusa da vegetação descendo para o subsolo e retornando a ele é frequentemente interpretado como o ciclo das plantas crescendo novamente sob o solo. No mito nórdico, a própria Sif não desceu ao subsolo, mas seu cabelo foi perdido e trazido de volta de um submundo.

Portanto, é possível que a lenda do cabelo dourado de Sif tenha sido originalmente considerada uma explicação do inverno, embora os Eddas posteriores não o tenham especificado.

Os outros presentes feitos pelos anões podem ter sido acréscimos posteriores à história, ajudando a explicar como os três principais deuses de Asgard obtiveram seus atributos. À medida que a mitologia evoluiu ao longo do tempo e Thor e Odin se tornaram os personagens centrais, a história se afastou de Sif e a conexão com seus poderes foi amplamente esquecida.

O fato de que o cabelo de Sif era um dos maiores presentes dos deuses, no entanto, permaneceu. Alguns historiadores modernos o consideram uma prova de que, como símbolo de grãos e fertilidade, era tão valioso quanto o famoso martelo de Thor ou a icônica lança de Odin.

Sif e seu casamento

O papel de Sif na mitologia nórdica está sempre ligado a seu marido, Thor. Até o nome dela indica que ela está relacionada a alguém por meio do casamento, e não por atributos pessoais.

Apesar disso, Sif era quase certamente uma deusa importante por si só. A ausência de mitos específicos sobre ele provavelmente se deve ao fato de haver poucas fontes originais.

Embora relatos sobreviventes aludam à sua infidelidade, ela é mais frequentemente retratada por seu marido defendendo-a. Por exemplo, quando Odin, disfarçado de contrabandista, fala sobre seu caso, Thor o chama de mentiroso.

Em uma história, o próprio Loki afirma ser o amante de Sif. Alguns leitores modernos interpretaram essa afirmação como uma explicação de como ele conseguiu roubar o cabelo de Sif durante o sono.

Loki substituiu o cabelo de Sif por mechas de ouro verdadeiro feitas por anões. Ele também trouxe de volta outros presentes maravilhosos para os deuses, ganhando seu perdão ao dar a eles seus maiores atributos.

Muitos historiadores interpretam o cabelo de Sif como um símbolo de trigo. Eles afirmam que isso a torna uma deusa da fertilidade.

Mesmo assim, seu casamento com Thor é um aspecto central da história. Juntos, eles se encaixam no arquétipo comum de casamento entre uma deusa da terra e o deus do céu que fertiliza o solo com a chuva.

A história do cabelo de Sif pode ter sido uma explicação para a chegada do inverno depois que o grão foi cortado. Mas, como grande parte de sua história, ela ficou mais conhecida como a lenda de Thor e como ele conseguiu seu famoso martelo.