La mitología nórdica, tal como la conoce la Edda, otorga lugares centrales al lobo. Dos textos principalmente, el Gylfaginning y el Skaldkaparmal , del siglo XII, transmiten las tradiciones mitológicas sobre este tema.
En el Gylfaginning, donde un hombre llamado Gangleri interroga a un dios llamado "el muy alto" (naturalmente Odín), el primero señala al segundo que el sol avanza tan rápidamente en el cielo que parece tener miedo: " no lo haría apúrate más si no tuviera miedo de morir ". Por supuesto, responde el altísimo, " el que lo persigue está muy cerca de él, por lo que no le queda otra salida que la huida ". Gangleri investiga lo que está pasando. Los culpables son dos lobos. Se corre tras el sol; su nombre es Skoll, y eventualmente la atrapará (será un eclipse de sol), el otro que corre delante de él, se llama Hati y quiere atrapar la luna, y esto también es lo que sucederá ( provocando un eclipse lunar).
En muchos mitos de la humanidad, los eclipses se explicaban porque los animales atacaban las estrellas y las devoraban, hasta que un gran estruendo las hacía soltar. Si bien estos animales varían mucho, sólo en la mitología de los Eddas son lobos. El nombre de Skoll se explica probablemente por el sustantivo Skjoll , "ruido", del verbo Skhjalla , "hacer ruido": alusión directa que se practica cuando el lobo entra en acción. Cuando está en Hati, textualmente es el "odiador". Hay que decir que el texto dice hijo de un tal Hrodhvitnir . Este ser, cuyo nombre parece significar "el lobo famoso", no es otro que el lobo más famoso de la mitología: Fenrir o Fenris , el enemigo de los dioses, que fue engañado por los Aesir, como veremos más adelante. Por tanto, entendemos que su hijo es odioso. algunos textos aluden a una versión en la que es Fenris, y no su hijo, el responsable de los eclipses.
Lobo Ragnarok Fenris
Hijo de Loki y la giganta Angrboda, Fenris era incluso más grande que los dos lobos encargados de provocar eclipses tragándose estrellas: cuando abría la boca, esta se extendía desde el cielo hasta la tierra. Por lo tanto, tenía el poder de tragarse el mundo, a lo que su hambre devoradora le impulsó. Por tanto, representaba un peligro mortal para toda la creación. Los dioses, que sin embargo lo habían criado, se esforzaron por ponerlo a salvo; el lobo era refractario a cualquier ataque, los Aesir se contentaron con evitar temporalmente el riesgo mediante una estratagema. Habiendo forjado un vínculo capaz de sujetar a Fenris donde todas las cadenas habían fallado, intentaron atarlo a la pata del lobo. Pero Fenris, astuto, exigió que el dios Tyr, guardián de los juramentos y la justicia, le empeñara la mano en la boca. Tyr aceptó a pesar de su apego al lobo y su aversión a las mentiras. cuando el vínculo estuvo en su lugar y la bestia se dio cuenta de su error, cerró las fauces. Tyr dejó su mano allí, pero el mundo obtuvo la paz, temporalmente. Luego, Fenris fue instalado en una isla y un río de baba fluyó de su boca. El patrón es importante porque es, en última instancia, lo que probablemente explica el nombre del lobo, derivado de Fen, "pantano". Pero este aislamiento del lobo prisionero no duró.
Uno de los aspectos característicos de la religión nórdica es la noción de una catástrofe final, llamada Ragnarok, "crepúsculo de los poderosos", en el sentido de que la historia de esta catástrofe representa sobre todo el colapso del mundo divino. Durante este evento, los poderes negativos del frío (Niflheim, al norte) y del calor (Muspelheim, al sur) se unen para atacar a los dioses. Fenris, liberado de sus cadenas, es uno de ellos. Nuevamente abre su colosal boca para tragarse el universo. El gran dios Odín se abalanza sobre él, lanza en mano, y en el momento en que lanza su lanza en la boca abierta, esta se cierra y lo envuelve. Pero inmediatamente se apresura su hijo, Vidar; poniendo su zapato en la mandíbula inferior, mientras con una mano agarra la mandíbula superior, rompe las terroríficas fauces del lobo y, así, mata a Fenris.
En una historia completamente diferente, la de la muerte de Baldr, hijo de Odín, al no poder botar su vasija funeraria, vamos a buscar a una giganta, Hyrrokin , al país de los gigantes: ella llega montada en un lobo, con una serpiente venenosa por freno. El dios Thor pide a cuatro berserkers que protejan al lobo: no logran someterlo antes de arrojarlo al suelo. En todas estas historias, el lobo aparece como el animal más fuerte.
