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15 antigos deuses e deusas celtas que você deve conhecer

15 antigos deuses e deusas celtas que você deve conhecer
ūüćÉ Ana/Danu/Dana Deusa primordial da natureza, m√£e dos Tuatha D√© Danann.
ūüĎĎ Dagda O alegre l√≠der dos deuses, associado √† fertilidade, agricultura e druidismo.
‚̧ԳŹAengus /Aonghus Deus de amor, juventude e inspira√ß√£o po√©tica.
‚öĒÔłŹLugus /Lugh Bravo deus guerreiro, associado √†s tempestades e √† guerra.

Quando se trata dos antigos celtas , eles n√£o s√£o realmente um grupo singular de pessoas que dominaram uma regi√£o ou reino espec√≠fico. Pelo contr√°rio, √© uma cultura vasta e variada que se espalhou desde a Pen√≠nsula Ib√©rica (Espanha e Portugal) e Irlanda at√© √†s fronteiras da Lig√ļria na It√°lia e no alto Dan√ļbio.

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Basta dizer que sua mitologia refletia essa expans√£o multifacetada, com v√°rias tribos, chefias e at√© mesmo reinos posteriores tendo seu pr√≥prio conjunto de folclore e pante√Ķes.

Essencialmente, o que conhecemos como mitologia celta (e chamamos deuses e deusas celtas) √© emprestado de uma colcha de retalhos de tradi√ß√Ķes orais e contos locais que se originaram na G√°lia (Fran√ßa), Pen√≠nsula Ib√©rica, Gr√£-Bretanha e Irlanda antes da era crist√£.

Al√©m disso, estes deuses celtas regionais tinham os seus conhaques e divindades associadas noutras culturas celtas, com o exemplo relevante de Lugus ‚Äď como era conhecido na G√°lia, e Lugh ‚Äď como era conhecido na Irlanda.

Para este fim, neste artigo focamos principalmente nos antigos deuses e deusas celtas da Irlanda e da Gália, tendo os primeiros a sua própria narrativa mítica preservada em parte pela literatura medieval irlandesa. Sem mais delongas, vamos dar uma olhada em 15 antigos deuses e deusas celtas que você deve conhecer.

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1- Ana ou Danu/Dana ‚Äď A deusa primordial da natureza
2- Dagda ‚Äď O alegre l√≠der dos deuses
3- Aengus (Angus) /Aonghus ‚Äď O jovem Deus do amor
4- Lugus /Lugh ‚Äď O bravo deus guerreiro
5- M√≥rr√≠gan ‚Äď A misteriosa deusa do destino
6- Brigit ‚Äď A deusa ‚Äútripla‚ÄĚ da cura
7- Belenus ou Belenos ‚Äď O Deus Sol Efluente
8- Toutatis ‚Äď O deus guardi√£o dos gauleses
9- Camulos ‚Äď O Deus da Guerra
10- Taranis ‚Äď O Deus do Trov√£o
11- Cernunnos ‚Äď O Senhor das Coisas Selvagens
12- Ogmios /Ogma ‚Äď O Deus da eloqu√™ncia
13- Grannus ‚Äď O Deus das fontes termais
14- Epona ‚Äď A deusa protetora dos cavalos
15- Eriu /Eire- A deusa da Irlanda

N√ļmero 1: Ana ou Danu/Dana deusa primordial da natureza

Entre os mais antigos deuses celtas da Irlanda, Ana (também conhecida como Anu, Dana, Danu e Annan) provavelmente personificou o significado primordial, com seus epítetos descrevendo-a como uma deusa mãe .

Assim, a deusa celta, muitas vezes descrita como uma mulher bonita e madura, era associada à natureza e à essência espiritual da natureza, ao mesmo tempo que representava os aspectos contrastantes (mas cíclicos) da prosperidade, sabedoria, morte e regeneração.

Ana ou Danu deusa celta

O papel de Ana √© muito pronunciado na mitologia irlandesa , onde ela √© frequentemente chamada de Anu, Danu ou Dana, e √© considerada a m√£e divina dos Tuatha D√© Danan ("povo de Dana") - a figura sobrenatural da ra√ßa (ou tribo) dos deuses celtas. que pode ter formado um dos principais pante√Ķes da Irlanda ga√©lica pr√©-crist√£.

Para este fim, seu centro de culto provavelmente estava baseado em Munster, enquanto duas colinas no condado de Kerry ainda são conhecidas como Da Chich Anann ("os Paps de Anu"). A deusa Don , na mitologia galesa, também era frequentemente associada à sua contraparte irlandesa, que era uma mulher de honra.

Quanto ao aspecto histórico, Ana (ou suas divindades relacionadas), apesar de sua relativa discrição nas referências folclóricas, foi contada entre os principais deuses celtas não só na Irlanda, mas também na Grã-Bretanha e na Gália.

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N√ļmero 2: Dagda, o alegre l√≠der dos deuses

J√° que mergulhamos no pante√£o ga√©lico na primeira entrada, a divindade paterna mais importante dentro da estrutura dos deuses celtas irlandeses relacionada ao Dagda (An Dagda - ‚Äúo bom Deus‚ÄĚ).

Reverenciado como o líder da tribo de deuses Tuatha Dé Danann, ele era geralmente associado à fertilidade, agricultura, clima e força masculina, ao mesmo tempo que incorporava aspectos de magia, sabedoria, conhecimento e druidismo.

Estas facetas explicam a sua fama e veneração entre os Druidas Celtas . Muitos destes aspectos também apresentam semelhanças impressionantes com as características divinas de Odin , o líder da tribo Æsir dos antigos deuses nórdicos .

Chefe Dagda dos deuses celtas

Refor√ßando sua natureza de figura paterna entre os deuses celtas (especialmente na Irlanda ga√©lica), o Dagda era frequentemente retratado como uma t√ļnica r√ļstica (que mal cobria seu traseiro) carregando um velho rechonchudo que carregava um imponente bast√£o/bast√£o m√°gico (lorg m√≥r ) que poderia matar nove pessoas com um √ļnico golpe e ainda assim trazer os mortos de volta √† vida .

Curiosamente, o deus celta tamb√©m carregava um enorme caldeir√£o m√°gico sem fundo (coira ansic) - e vinha acompanhado de uma enorme concha que comportava duas pessoas, aludindo assim ao seu poder de abund√Ęncia e gosto pela comida.

E apesar de suas caracter√≠sticas f√≠sicas aparentemente pouco atraentes, o Dagda teve muitos amantes , incluindo a Morrigan ‚Äď a deusa celta da guerra e do destino (discutida mais tarde).

N√ļmero 3: Aengus (Angus)/Aonghus jovem Deus do amor

Filho de Dagda e da deusa do rio Bionn, Aengus (ou Aonghus) - que significa "verdadeiro vigor" - era a divindade celta do amor , da juventude e até da inspiração poética.

No conto m√≠tico, para esconder seu caso il√≠cito e a subsequente gravidez de Bionn, o Dagda (que era o l√≠der dos deuses celtas e podia controlar magicamente o clima) fez com que o sol parasse por nove meses , resultando no nascimento de Aengus em um √ļnico dia.

De qualquer forma, Aengus revelou-se um homem animado, com um caráter encantador (embora um tanto caprichoso), que sempre tinha quatro pássaros pairando e cantando em volta de sua cabeça.

Aengus Aonghus deus do amor



Diz-se que Aengus tem sua casa nas proximidades de Newgrange depois de enganar seu pai Dagda para que lhe desse a posse do Br√ļ na B√≥inne ‚Äď o lar espiritual do l√≠der dos Tuatha D√© Danann.

Mas o seu estatuto de protector dos jovens amantes na Irlanda antiga era motivado pelo seu próprio amor por Caer Ibormeith, uma rapariga que o deus tinha visto em sonhos. Aengus foi então capaz de encontrá-la e se casar com ela depois de reconhecer instantaneamente sua musa como um dos cisnes (já que Caer se transformava em cisne a cada dois anos).

Quanto ao aspecto hist√≥rico, Aengus, com o seu ep√≠teto Mac √ďg ("filho jovem"), talvez estivesse ligado a Maponos, um dos deuses celtas da juventude , adorado tanto na antiga Gr√£-Bretanha como na G√°lia.

N√ļmero 4: Lugus /Lugh, o bravo deus guerreiro

Embora raramente mencionado em inscri√ß√Ķes, Lugos ou Lugus (como √© conhecido na G√°lia) ou seus conhaques Lugh L√°mhfhada (Lugh do Bra√ßo Longo) em ga√©lico irland√™s e Lleu Llaw Gyffes (Lleu da M√£o H√°bil) em gal√™s, era uma divindade importante entre os Deuses e deusas celtas . Muitas vezes adorado como o resplandecente deus do sol, Lugus ou Lugh tamb√©m era visto como um guerreiro arrojado (e muitas vezes jovem) respons√°vel pelo assassinato de Balor - o l√≠der caolho dos Formorii, os antigos advers√°rios dos Tuatha D√© Danann.

Lugus / Lugh vikingdeus guerreiro celta

O feito heróico realizado por um estilingue preciso no olho de Balor anunciou a ascensão dos Tuatha Dé Danann como a tribo dominante de deuses na Irlanda (em comparação com os Formorii, que eram retratados com características mais sombrias).

Curiosamente, embora seja o campe√£o dos Tuath D√©, no sentido narrativo, o pr√≥prio Lugh √© descendente do Formorii caolho (ou perneta) , sendo Balor seu av√ī materno .

Também conhecido como Samildánach (habilidoso em todas as artes), Lugh (ou Lug) foi ainda associado a tempestades, corvos e até linces. E como era um dos maiores deuses celtas , era frequentemente retratado com sua armadura, seu elmo e sua lança invencível, Gae Assail.

Na narrativa m√≠tica, Lugh era visto como o pai divino de C√ļ Chulainn, o mais famoso dos her√≥is irlandeses, cujo car√°ter e fa√ßanhas guardavam semelhan√ßas com os do grego H√©rcules (H√©rcules) e do persa Rostam.

Em termos de hist√≥ria, devido ao tra√ßo cultural romano da interpreta√ß√£o Romana, Lugus era provavelmente visto como o equivalente gaul√™s do deus romano Merc√ļrio .

Assim, a antiga vila de Lugdunum (atual Lyon) teve seu top√īnimo derivado do deus celta, que significa ‚Äúforte de Lugus‚ÄĚ. √Č bastante intrigante que o pr√≥prio termo "duende" talvez seja derivado de Luchorpain ou "pequeno Lugh parado", um termo geral usado para fada em ga√©lico.

N√ļmero 5: M√≥rr√≠gan , a misteriosa deusa do destino

Mórrígan ou Morrigan (também conhecida como Morrígu) era vista como uma divindade feminina misteriosa e bastante sinistra entre os deuses e deusas celtas irlandeses, associada tanto à guerra quanto ao destino .

Em irlandês moderno, seu nome Mór-Ríoghain significa aproximadamente "rainha fantasma". De acordo com esse epíteto enigmático, no conto mítico a Morrigan era capaz de mudar de forma (ela geralmente se transformava em um corvo - o vilão) e prever o destino, enquanto incitava os homens ao frenesi da guerra.

Por outro lado, em contraste com esses atributos aparentemente caóticos e "belicistas", a Morrigan talvez também fosse reverenciada como uma deusa celta da soberania que agia como guardiã simbólica da terra e de seu povo.

Mórrígan deusa do destino

A Morrigan era frequentemente associada a outros deuses guerreiros celtas como Macha, Badb e Nemain e, portanto, às vezes era apresentada como uma figura composta da trindade (que também eram retratados coletivamente como um grupo de belas mulheres com a capacidade de se transformar em corvos gritando). nos campos de batalha).

No que diz respeito ao relato mítico , a Morrigan era parente do Dagda mencionado acima (e teve um encontro com o líder dos deuses no Samhain).

Portanto, ela o ajudou magicamente contra a guerra com os Formorii. Por outro lado, um aspecto nascente e sinistro da Morrigan √© revelado quando ela se instala em triunfo no ombro do her√≥i moribundo C√ļ Chulainn - depois que este √ļltimo, sem saber, prejudica a deusa em sua forma metamorfa.

Em ess√™ncia, suas caracteriza√ß√Ķes e poderes prof√©ticos s√£o frequentemente associados a premoni√ß√Ķes de morte violenta de um guerreiro, sugerindo assim uma conex√£o com as folcl√≥ricas Banshees - derivadas de bean sidhe ("mulher das fadas").

N√ļmero 6: Brigit, a deusa ‚Äútripla‚ÄĚ da cura

Ao contrário da Morrigan, Brigid, na Irlanda pré-cristã, era considerada a deusa celta da cura , da primavera e até da ferraria.

No conto mítico, ela é filha do Dagda e, portanto, membro dos Tuatha Dé Danann.

Curiosamente, em Lebor Gab√°la √Črenn (O Livro da Tomada da Irlanda - cole√ß√£o de poemas compilados no s√©culo XI d.C.) √© mencionado que ela possui uma s√©rie de animais dom√©sticos, que v√£o desde o boi, rei dos javalis, at√© √†s ovelhas - e essas criaturas gritaram em alerta √† deusa.

Brigite ou Brigida

Além da narrativa, é a história de Brigid como um dos principais deuses celtas da Irlanda que fascina muitos aficionados. Para este fim, continuando a tradição da deusa indo-européia do amanhecer, Brigid talvez fosse às vezes adorada em todos os três aspectos - a curandeira, a poetisa e o ferreiro.

Na verdade, ela pode ter sido uma divindade tripla (a composição de três entidades). Além disso, a sua eminência (pelo menos na Irlanda) surge da possibilidade de que a Brígida pré-cristã tenha sido sincretizada na época medieval com a Santa Brígida católica de Kildare.

Esta incrível forma de sincretismo mostra como os primeiros monges cristãos medievais desempenharam o seu papel na adaptação à mudança da paisagem religiosa do reino, ao mesmo tempo que retinham alguns elementos "pagãos" indígenas mais antigos.

N√ļmero 7: Belenus ou Belenos, o Deus Sol Efluente

Um dos deuses celtas mais antigos e amplamente reverenciados ‚Äď que era adorado na Europa continental, Gr√£-Bretanha e Irlanda, Belenus (tamb√©m conhecido como Belenos, Bel e Beli Mawr) era o deus sol por excel√™ncia na mitologia celta .

Conhecido pelo ep√≠teto de "Fair Shining One", Belenus tamb√©m era associado ao cavalo e √† roda - e suas composi√ß√Ķes tendiam a retrat√°-lo como o modesto deus do Sol cavalgando gloriosamente pelo c√©u em sua carruagem puxada por cavalos.

Outras representa√ß√Ķes mostram Belenus apenas montando seu cavalo enquanto lan√ßa raios e usa a roda como escudo.

belenos deus celta do sol

Dada a sua eminência na antiguidade, não é surpreendente que os romanos o tenham identificado com uma das suas divindades sincréticas greco-romanas, Apolo, o arquetípico jovem deus da luz .

Assim, com o passar do tempo, Belenus também passou a ser associado aos aspectos curativos e regenerativos de Apolo, com santuários de cura dedicados às entidades duais encontradas em toda a Europa Ocidental , incluindo o de Sainte-Sabine na Borgonha e até outros tão distantes como Inveresk na Escócia.

Na verdade, o culto a Belenus era t√£o forte em algumas partes do continente que o deus era considerado a divindade padroeira de Aquileia (a antiga cidade romana localizada na "cabe√ßa" do Mar Adri√°tico), bem como o deus nacional de Noricum. (que inclui partes das atuais √Āustria e Eslov√™nia).

Mesmo no nosso contexto moderno, o legado de Belenus (ou Bel) sobrevive através da continuação do festival de Beltane ("Fogos de Bel") que foi originalmente celebrado para significar os poderes curativos do sol da primavera. Curiosamente, o nome coloquial galês "Llywelyn" também vem de dois deuses solares celtas, uma vez que é derivado de Lugubelinos, o composto de Lugus (ou Lleu em galês) e Belenos (ou Belyn em galês).

N√ļmero 8: Toutatis deus guardi√£o dos gauleses

Do √Ęmbito ga√©lico passamos para a antiga G√°lia e seus deuses celtas . Por isso, em nosso contexto moderno, Toutatis fica famoso pelo bord√£o do Asterix "Par Toutatis" .

E embora pouco se saiba sobre o significado mitológico desta lenda, Toutatis (ou Teutates) foi provavelmente uma divindade celta bastante importante, cujo próprio nome pode ser traduzido aproximadamente como "Deus do Povo".

Em essência, ele talvez fosse visto como uma entidade guardiã crucial que desempenhava o papel de protetor da tribo, e é por isso que seu nome inscrito (TOT - como na foto acima) foi encontrado em vários artefatos antigos na Grã-Bretanha e na Gália.

Deus Toutatis dos Gauleses

No s√©culo I, o poeta romano Lucano mencionou os Teutates como um dos tr√™s principais deuses celtas (junto com Esus e Taranis), enquanto pelo tra√ßo interpretatio Romana mencionado acima, Toutatis era considerado o equivalente a Marte e Merc√ļrio.

Do lado macabro, comentaristas romanos posteriores mencionaram como as vítimas eram sacrificadas em nome do deus, mergulhando a cabeça em um tonel de líquido desconhecido (possivelmente cerveja).

Curiosamente, Toutatis tamb√©m pode ter tido o seu hom√≥logo irland√™s na forma de Tuathal Techtmar , o lend√°rio conquistador da Irlanda - cujo nome originalmente se referia √† divindade hom√īnima Teuto-valos ("l√≠der do povo").

N√ļmero 9: Camulos ou cumhal deus da guerra

Em vez de ser contado entre os principais deuses celtas, Camulos era talvez mais uma divindade romano-céltica, frequentemente associada a Marte (ou Ares grego), e era, portanto, visto como um deus da guerra .

No entanto, suas origens remontam ao deus tribal dos Remi , uma tribo belga que dominava o nordeste da Gália (compreendendo a atual Bélgica e partes da Holanda e da Alemanha).

camulos ou cumhal

De qualquer forma, Camulos foi considerado um dos principais deuses celtas (ou divindades romano-célticas) da Grã-Bretanha, a julgar pelo facto de o seu nome ter sido dado a vários locais da região, incluindo Camulodunum, o antigo nome romano para Colchester em Essex. , Inglaterra.

E se no in√≠cio ele era simplesmente adorado em pedras onde eram colocadas coroas de carvalho, caracteriza√ß√Ķes posteriores mostraram que Camulos tinha chifres de carneiro na cabe√ßa.

N√ļmero 10: Deus do trov√£o Taranis

Embora amplamente conhecido como um dos principais deuses da G√°lia durante a √©poca romana, as origens de Taranis provavelmente remontam a tradi√ß√Ķes celtas muito mais antigas (e muito antigas).

Como j√° mencionamos, segundo Lucano, Taranis formava uma tr√≠ade de deuses celtas (junto com Toutatis e Esus), e como tal era considerado o deus do trov√£o, tra√ßando assim compara√ß√Ķes √≥bvias com J√ļpiter romano (e Zeus grego). Mesmo em escala visual, o deus era representado com rel√Ęmpagos , o que lhe conferia maior semelhan√ßa com Zeus .

No entanto, literalmente, Taranis também foi representado com uma roda solar - um dos símbolos mais prevalentes nos artefactos celtas , sugerindo a sua eminência no panteão correspondente.

Al√©m disso, Taranis foi associado ao fogo , seja fogo celeste ou fogo a√©reo. Isto levou a alega√ß√Ķes perturbadoras de outros autores romanos, incluindo as de Estrab√£o e J√ļlio C√©sar, que descreveram v√≠timas de sacrif√≠cios sendo queimadas em constru√ß√Ķes de "vime" para apaziguar a divindade.

Independentemente disso, √© interessante notar que o pr√≥prio nome Taranis (mencionado por Lucano) n√£o foi testado em rela√ß√£o a inscri√ß√Ķes hist√≥ricas, embora formas relacionadas como Tanarus e Taranucno tenham sido identificadas por arque√≥logos.

E por falar em arqueologia, o culto de Taranis provavelmente carregava e adorava pequenas rodas votivas conhecidas como Rouelles, que simbolizavam a forma solar.

N√ļmero 11: Cernunnos, senhor das coisas selvagens

Indiscutivelmente o mais visualmente impressionante e presunçoso dos antigos deuses celtas , Cernunnos é na verdade o nome convencional dado à divindade "O Chifrudo". Como o deus chifrudo do politeísmo celta, Cernunnos é frequentemente associado a animais , florestas, fertilidade e até riqueza.

Sua pr√≥pria representa√ß√£o reflete esses atributos, com os not√°veis ‚Äč‚Äč‚Äč‚Äčchifres do veado na cabe√ßa e ep√≠tetos po√©ticos como "o Senhor das Coisas Selvagens".

Cernunnos deus das coisas selvagens

No que diz respeito à história, existe apenas uma prova conhecida do nome completo Cernunnos, e vem do Pilar dos Barqueiros esculpido por marinheiros gauleses por volta de 14 DC .

Considerado um dos relevos importantes da religi√£o galo-romana, o pilar tamb√©m representa outras divindades romanas como J√ļpiter e Vulcano .

No entanto, √© bastante intrigante que as representa√ß√Ķes visuais da divindade com chifres (como um dos deuses celtas) sejam anteriores a essas inscri√ß√Ķes e nomes em s√©culos.

Para tal um dos exemplos mais relevantes diz respeito a uma figura humana com chifres , aparecendo num petróglifo datado dos séculos VII a IV a.C. na Gália Cisalpina, e outras figuras com chifres relacionadas, adoradas pelos celtiberos baseados no que hoje é a Espanha e Portugal.

E a representação mais famosa de Cernunnos está no caldeirão Gundestrup (por volta do século I aC).

N√ļmero 12: Ogmios /Ogma deus da eloqu√™ncia

Na maioria das hist√≥rias m√≠ticas antigas , raramente encontramos entidades divinas associadas exclusivamente √† linguagem. Pois bem, Ogmios, um dos antigos deuses celtas, vai contra essa ‚Äútend√™ncia‚ÄĚ j√° que era considerado simplesmente o deus da eloq√ľ√™ncia.

No s√©culo 2, o sat√≠rico e ret√≥rico s√≠rio helenizado Luciano de Sam√≥sata mencionou que Ogmios se assemelhava √† vers√£o mais antiga de H√©rcules na apar√™ncia, com peles de le√£o, clavas e arcos. No entanto, Ogmios vai al√©m do fator "bling" por ter longas correntes (feitas de √Ęmbar e ouro) presas √† sua l√≠ngua (dentro de sua boca sorridente) que o conectam ao seu grupo de disc√≠pulos.

Essencialmente, o escopo visual representava simbolicamente como o deus celta tinha o poder de eloq√ľ√™ncia e persuas√£o para vincular seus seguidores a ele.

ogmios ou ogma deus da eloquência

O equivalente irlandês de Ogmios, Ogma, também desempenha um papel crucial nos mitos gaélicos. Considerado filho de Dagda e, portanto, membro dos Tuatha Dé Danann, Ogma é creditado como o inventor do Ogham - o sistema de escrita mais antigo da Irlanda. Com o epíteto de "Senhor do Conhecimento", Ogma também foi descrito como um guerreiro capaz que foi matar o Rei Indech de Fomoria e reivindicou uma espada mágica que poderia contar sobre seus feitos heróicos. Em outra versão, ele morre com seu inimigo Indech em combate individual.

N√ļmero 13: Grannus deus das fontes termais

Em outro exemplo fascinante de sincretismo galo-romano, Grannus era visto como um dos deuses de cura (originalmente) celtas, que mais tarde foi associado a Apolo e frequentemente adorado como uma divindade composta de Apolo-Grannus no mundo romano.

Para este fim, Grannus era tipicamente ligado a fontes termais e muitas vezes adorado em conjunto com Serona ‚Äď uma deusa celta da cura.

Não é de surpreender que seus centros de culto muitas vezes se concentrassem em áreas onde eram encontradas fontes termais e minerais, a mais famosa das quais era Aquae Granni, mais tarde conhecida como Capela de Aachen - o centro real do futuro Império Carolíngio sob Carlos Magno.

E deve-se notar que Grannus também era considerado uma divindade solar , ligando assim simbolicamente os seus poderes aos dos raios curativos do sol.

N√ļmero 14: Epona , a deusa protetora dos cavalos

Al√©m do sincretismo, havia tamb√©m deuses celtas √ļnicos adorados no pante√£o da antiga religi√£o galo-romana e at√© mesmo em Roma. √Čpona pertencia √† rara segunda categoria.

Considerada a divindade feminina e protetora de cavalos , burros e mulas (etimologicamente, a palavra "Epona" é derivada da palavra proto-céltica *ekwos - que significa cavalo), a deusa celta também foi provavelmente associada à fertilidade - dadas as pistas visuais de patera, cornucópia e potros em algumas de suas esculturas existentes.

Falando em representa√ß√Ķes, a maioria das inscri√ß√Ķes dedicadas a Epona (encontradas por arque√≥logos) foram feitas em latim (em oposi√ß√£o ao celta), sugerindo a sua popularidade no mundo romano.

Epona deusa celta

De facto, com o seu aspecto de protectora dos cavalos, Epona era favorecida e venerada pelos cavaleiros auxiliares do Império Romano, particularmente pelos famosos Cavaleiros Imperiais (Equites Singulares Augusti), que eram os homólogos da cavalaria dos Guardas Pretorianos.

Quanto a outras culturas celtas , a academia argumentou que Epona pode ter inspirado a personagem m√≠tica/folk galesa de Rhiannon ‚Äď a senhora tenaz do Outro Mundo.

N√ļmero 15: Eriu /Eire deusa da Irlanda

Considerado um dos deuses celtas entre os Tuatha Dé Danann, Eriu (Irlandês Moderno - Eire) tem a distinção de ter uma nação inteira com o seu nome.

Para este fim, o pr√≥prio termo Irlanda vem de Eriu (como o reino era conhecido nos tempos "antigos"), e o seu nome moderno Eire √©, portanto, modificado para se adequar √† pron√ļncia atual da Irlanda. Eriu √© essencialmente a personifica√ß√£o moderna da Irlanda.

Deusa Eriu da Irlanda

Quanto ao aspecto mitológico, Eriu simboliza em muitos aspectos o legado dos Tuatha Dé Danann após sua derrota para os Milesianos.

Na história correspondente, quando os Milesianos invadiram a Irlanda vindos da Galícia, Eriu e suas duas irmãs Banba e Fotla foram cumprimentar os recém-chegados. Como cortesia, os Milesianos prometeram dar o nome dele à terra. Mas, infelizmente para os Tuatha Dé Danann, apenas os Milesianos vitoriosos deram-lhes o subsolo para morar - e este reino (sob os montes Sidhe) foi visto como a porta de entrada para o Outro Mundo Celta .

Este √ļltimo estava associado ao mundo sobrenatural e m√≠stico onde viviam fadas e deuses.

B√īnus: quais joias masculinas escolher para homenagear os deuses celtas?

Você é apaixonado pela história dos antigos deuses e deusas celtas? Para homenageá-los, você pode escolher entre diversas joias e acessórios masculinos .

Normalmente, s√£o joias com inscri√ß√Ķes ou formas que lembram a vasta e variada cultura dos antigos celtas . Voc√™ tamb√©m pode escolher uma pulseira mais moderna, mas igualmente masculina, com pedras preciosas ou banhada a ouro .

Atualmente são acessórios de moda muito modernos que podem ajudá-lo a personalizar seu estilo e seu visual do dia a dia . Agradecemos porque este tipo de joia combina perfeitamente com qualquer look.


1 coment√°rio
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