Dois textos são chamados de Eddas: um, anônimo, no codex regius , é uma coleção de textos anteriores ao século X; a outra, do século XIII, obra do poeta islandês Snorri Sturlusson, é uma espécie de manual didático de poesia nórdica antiga. Eles apresentam muitos elementos encontrados em outras mitologias indo-européias.
Na mitologia nórdica, os elementos primários, quente, frio, se misturam, fazendo com que uma vaca, Audhumbla, apareça. A primitiva vaca celestial também existe na mitologia indiana e no culto a Mythra , o deus iraniano que sacrifica um touro para constituir o mundo. Audhumbla permite que o gigante Ymir se alimente de seu leite. Mais tarde, ele é sacrificado por três deuses, seus descendentes que usaram os elementos de seu corpo para constituir o mundo. Esse tema do personagem que é sacrificado e cujo mundo é feito dos pedaços de seu corpo está presente não apenas nas histórias védicas da Índia antiga - onde o ser sacrificado é chamado de Purucha - mas também na poesia tradicional da Europa Oriental.
primeira guerra
Uma vez constituído o mundo, aparecem duas categorias: os Vanes e os Aesir. Mas, por causa de uma mulher chamada Gullweig, "embriaguez de ouro", a guerra irrompe entre eles. Termina sem vencedores ou perdedores e com uma troca de reféns: os Aesir confiam aos Vanes um deus chamado Hodhr, enquanto dois dos Vanes, Njord, deus da navegação, e seu filho Freyr, deus da fertilidade, chegam entre os Ases. . O grande estudioso comparativo Georges Dumézil mostrou que esta guerra tinha um paralelo claro na tradição romana. De fato, a primeira guerra de Roma opôs o fundador e primeiro rei de Roma, Rômulo, e seus guerreiros, aos sabinos, um povo então caracterizado por sua riqueza. Tanto que conseguiram subornar a filha do guardião da fortaleza, Tarpeia, prometendo-lhes o seu ouro - o das suas armas e dos seus escudos. Assim, nessas duas primeiras guerras, personagens do que Dumézil chamou de primeira função, aqui, Odhinn (Odin) e Romulus contando com guerreiros, representantes da segunda função, o deus Thorr e os companheiros de Romulus, se opõem a personagens caracterizados por traços da terceira função (fecundidade, riqueza). E a Gullweig, corrompendo com ouro, responde Tarpeia, corrompendo com ouro.
Odinn e Rômulo
O personagem de Romulus também tem muitas pontes em comum com Odhinn. Eles são um e outro dos fundadores -Odhinn matou Ymir para fundar o universo, Romulus fundou Roma, não sem matar seu irmão Remus nesta ocasião. ambos cingiram cuidadosamente sua criação, Odhinn junto ao mar, Romulus por uma parede. Os mitos descrevem ambos como astutos, ambos lançando um projétil no exército adversário, o que em ambos os casos é um ato mágico que condena o oponente à derrota. Ambos finalmente são líderes de bandos de jovens guerreiros. Odhinn de fato preside as ações dos Ulfhednar, guerreiros na pele dos lobos, e dos berserkers , guerreiros na pele dos ursos. Também notamos que Romulus também está intimamente relacionado com o lobo desde que ele e seu irmão foram amamentados por um lobo.
Finalmente, um famoso mito nórdico conta que o deus Odin se enforcou na Árvore do Mundo (Yggdrasil), durante nove dias, durante os quais descobriu as runas a seus pés. Quando em Rômulo ele pendurou primeiro em um carvalho dos despojos opimes (na verdade, quando um chefe romano matou um chefe adversário em um duelo, ele pegou suas armas e as devotou religiosamente, suspendendo-as em um carvalho, árvore de Júpiter).
Finalmente, três deuses escandinavos são aleijados: Tyr é maneta, seguindo um juramento falso, Odin é caolho e Hodhr é cego. A tradição romana afirma que, para defender Roma contra o rei etrusco Porsenna, dois heróis intervieram, Mucius Scaevola, que sacrificou a mão para fazer um juramento falso, e Horatius Cocles, que era cego. A mitologia dos Eddas e a tradição romana parecem vir do mesmo molde com muitas correspondências/semelhanças/analogias.
